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Hay quienes sostienen que existen pasadizos o túneles secretos entre los conventos de hombres y mujeres en Quito, pero ni se ha comprobado su existencia ni es posible que fueran reales dada su geología y topografía.
El imaginario urbano de las ciudades coloniales en Hispanoamérica comparte un mito muy extendido: la existencia de pasadizos subterráneos y túneles secretos que conectaban los conventos de varones con los monasterios de monjas de clausura.
Desde una perspectiva sociológica e historiográfica, este relato constituye un síntoma cultural de las tensiones políticas del siglo XIX. Durante el auge de las reformas liberales, la literatura de folletín y la prensa laica utilizaron el morbo popular como herramientas de propaganda para restar legitimidad e influencia a la Iglesia católica. De este modo, la reinterpretación malintencionada de antiguas obras civiles, como estructuras de cimentación, acueductos o criptas sirvió para sembrar en la memoria colectiva la sospecha de una doble moral clerical.
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