El padre Carlos Ignacio Man-Ging, rector de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador, explica por qué Magnifica Humanitas, la primera encíclica de León XIV, trasciende lo religioso y repercute en la humanidad. El documento aborda a la Inteligencia Artificial (IA).
En palabras sencillas, ¿qué es una encíclica?
Hablamos de un documento de máxima autoridad dentro de la Iglesia católica. En nuestro magisterio, cada documento tiene un grado de relevancia. Tenemos bulas, memorándums, exhortaciones. Las encíclicas son de mayor jerarquía y las escribe el sumo pontífice, con un carácter doctrinal. ¿Qué buscan? Esclarecer algún tema de importancia, reafirmar algún hecho, o aclarar y proponer en torno a las novedades dentro de los desafíos actuales.
En la historia hay encíclicas que cambian el pensamiento de la Iglesia. ¿Algunas que pueda compartir?
Hay muchas encíclicas relevantes. Una muy pertinente fue Rerum Novarum, de León XIII, hace más de cien años, la cual renovó todo el mundo del trabajo y las dinámicas de la sociedad proletaria. Cien años después encontramos otra encíclica, Centesimus Annus, de Juan Pablo II, en la cual se retoma esa tradición, pero se la actualizó a las realidades de entonces. En temas ambientales están las últimas del papa Francisco: Laudato Si’, Evangelii Gaudium y también lo que tiene que ver con Fratelli Tutti. Luego la que nos ha ayudado también es Laudate Deum, donde se complementa el papel orientador de la Iglesia católica en torno al medioambiente, la crisis socioambiental y el descarte de generaciones, algo sumamente importante para entender la dignidad de la persona.
Nombra a León XIII. ¿Cómo León XIV retoma la doctrina de su tocayo?
Partamos desde el nombre. El nuevo pontífice lo elige porque comparte la visión de León XIII. Retoma la doctrina social de fines del siglo XIX e inicios del XX para actualizarla a una sociedad digitalizada, tocando la guerra, los desplazamientos humanos y el cuidado del bien común.
Magnifica Humanitas tiene cinco capítulos y más de cien páginas. ¿Podría resumir los puntos más relevantes?
El título habla de la custodia del ser humano en tiempos de la IA y se preocupa por la privacidad y la dignidad humana como aspectos no negociables. Magnifica Humanitas significa “la humanidad grande”. Busca que no exista solo el progreso por el progreso, con el descarte de los más pobres, sino el cuidado del ser humano, de la casa común y de sus derechos. Los principios de la doctrina social como el bien común, la subsidiariedad (que las decisiones se tomen en el nivel más cercano a la persona), la solidaridad y la dignidad siguen vigentes. El desarrollo debe servir al ser humano, y quienes deciden tienen gran responsabilidad, lo que exige una sólida formación ética. Se trata de que la IA tenga rostro humano.
¿Cree que lo que menciona puede influir realmente en gobiernos, empresas, movimientos sociales?
Definitivamente sí. Parecería que estos documentos solo interesan al ámbito eclesial, pero la voz profética de un pontífice, como Francisco y ahora León XIV, concita el interés de toda la sociedad, incluso de quienes no son católicos. La ética orienta el cuidado y el respeto al ser humano frente a las máquinas.
7 encíclicas papales que impactaron
más allá de la Iglesia católica
1891
León XIII
Rerum Novarum
•El desafío de la época: La Revolución Industrial.
•Idea central: La dignidad del trabajador.
•Lo esencial: Frente a las duras condiciones laborales de las fábricas, León XIII defendió el derecho de los trabajadores a organizarse, recibir un salario justo y trabajar en condiciones dignas. La encíclica sentó las bases de la Doctrina Social de la Iglesia y marcó la entrada de la Iglesia en los grandes debates sociales de la modernidad.
Fotos: Wikipedia.org
1963
Juan XXIII
Pacem in Terris
•El desafío de la época: La Guerra Fría y la amenaza nuclear.
•Idea central: La paz basada en los derechos humanos.
•Lo esencial: Publicada pocos meses después de la Crisis de los Misiles en Cuba, esta encíclica sostiene que la paz solo es posible si se respetan la dignidad humana, los derechos fundamentales y la cooperación entre los pueblos. Fue uno de los primeros documentos papales dirigidos a toda la humanidad y no únicamente a los católicos.
1967
Pablo VI
Populorum Progressio
•El desafío de la época: La desigualdad entre países desarrollados y países en vías de desarrollo.
•Idea central: El desarrollo integral de la persona.
•Lo esencial: Pablo VI planteó que el verdadero desarrollo no puede medirse únicamente por el crecimiento económico. Para ser auténtico debe mejorar la educación, la salud, la cultura y las oportunidades de las personas. La encíclica denunció las desigualdades globales y llamó a una mayor solidaridad internacional.
1991
Juan Pablo II
Centesimus Annus
•El desafío de la época: La caída del comunismo y la reorganización del mundo.
•Idea central: Libertad con responsabilidad social.
•Lo esencial: A cien años de Rerum Novarum, Juan Pablo II reflexionó sobre el fracaso de los sistemas totalitarios y los límites del mercado. Defendió la iniciativa privada y la libertad económica, pero recordó que la economía debe estar orientada al bien común y al respeto de la dignidad humana.
2015
Francisco
Laudato si
•El desafío de la época: La crisis climática y ambiental.
•Idea central: Ecología integral.
•Lo esencial: Francisco propuso una visión que conecta la protección de la naturaleza con la justicia social. Argumentó que la degradación ambiental y la pobreza son problemas inseparables y llamó a replantear los modelos de desarrollo y consumo para proteger tanto a las personas como al planeta.
2020
Francisco
Fratelli tutti
•El desafío de la época: La polarización social, el individualismo y las divisiones globales.
•Idea central: Fraternidad y amistad social.
•Lo esencial: Publicada en un contexto marcado por la pandemia y las tensiones políticas, la encíclica reivindica el diálogo, la solidaridad y la cultura del encuentro. Francisco advierte sobre los peligros del aislamiento y propone una sociedad basada en la cooperación y el reconocimiento mutuo.
2026
León XIV
Magnifica Humanitas
•El desafío de la época: La Inteligencia Artificial.
•Idea central: La dignidad humana en la era digital.
•Lo esencial: León XIV reflexiona sobre los riesgos y oportunidades de la inteligencia artificial. Advierte que los avances tecnológicos no deben sustituir la responsabilidad moral ni la libertad humana. La encíclica plantea que la innovación debe estar siempre al servicio de la persona, especialmente de los más vulnerables, y no convertirse en una nueva forma de exclusión o concentración del poder.
5 claves de Magnifica humanitas
- Parte de Rerum Novarum, de León XIII, y robustece la doctrina social de la Iglesia católica.
- Exhorta la urgencia de las relaciones humanas reales, pues la tecnología no sustituye el encuentro interpersonal.
- Exige que la IA esté siempre al servicio de la persona y que se integre desde una perspectiva humanista.
- León XIV denuncia la idolatría del beneficio económico y señala que la dignidad humana no es negociable.
- Advierte el peligro de reducir a las personas a meros datos y poner en peligro la relación laboral.
¿Por qué asegura que, más allá de la comunidad católica, esta encíclica compete a la humanidad entera?
Por los valores detrás de su contenido. Los derechos humanos nos permiten coincidir con un ateo o agnóstico en el respeto y el cuidado. También está el orden, porque un desarrollo armónico exige cumplir las leyes, sin lo cual no hay cultura de paz, valor que todos anhelamos sin importar la confesión religiosa. El llamado de León XIV es a buscar caminos de paz. Esta encíclica es una apuesta sólida a los derechos humanos.
Cada encíclica tiene su eje principal. Magnifica Humanitas aborda la IA. ¿Por qué entrar en este debate?
La encíclica reconoce el avance de este recurso en la salud, la educación y las finanzas, pero advierte sobre los peligros de su absolutización, pues todo totalitarismo implica la opresión del ser humano. Busca evitar, por ejemplo, el plagio, algo tan común que ya casi ni lo notamos. Se trata de usar la herramienta con rigor. La IA puede ser muy útil, pero con cuidado y sólida formación humana.
León XIII, y ahora León XIV, avizoraron que la tecnología puede alterar los derechos laborales. ¿Cómo entender esta preocupación?
Se invita a que quienes deciden no descarten al ser humano ni destruyan empleos. Sustituir veinte personas por un programa priva de sustento a muchas familias. No se trata de suprimir la tecnología, sino de ordenarla. León XIV pide sustraer la IA a la competencia armamentística, que hoy no es solo militar sino económica y cognitiva. Se trata de “desarmar” la carrera por el mejor algoritmo y el mayor banco de datos para lograr ventaja geopolítica. Desarmar es romper esa lógica de guerra y descarte de los más vulnerables. Se trata de no desarmar la dignidad humana, y la dignidad existe si hay empleo.
Mencionó la palabra “magisterio”. Como rector y docente, ¿cómo traducir la encíclica en la academia?
La universidad, en su labor social, de investigación y vinculación, es fundamental, y la encíclica le dedica un apartado. Trabajamos la formación humana desde la ética, sea en una universidad pontificia o en otra que, sin serlo, cree en la comunidad y la solidaridad. Invita a que la transición digital no se impida ni se censure, sino que se incorpore en una formación pertinente, con el valor supremo de la vida y los principios de la doctrina social actualizados.
¿Qué reflexión espera que se lleve cualquier persona sobre Magnifica Humanitas?
Que quede claro el sentido de custodia: todo ser humano es responsable de sus prójimos y de quienes comparten el planeta. Si somos cerca de ocho mil millones de personas, ¿de qué manera me hago responsable de los demás, que quizá necesitan no solo pan y hábitat, sino también llegar a ser mejores personas? Vivimos en una sociedad compleja, donde se ha instaurado la violencia, pero ese no debe ser nuestro destino. La invitación es recuperar el sentido más profundo del humanismo mediante la formación integral.
