31.12.2021

TIEMPO DE LECTURA 3 MINUTOS

Hay ciertos temas compartidos a lo largo de los 77 poemas que conforman Trilce: la vida en familia, la división entre los mundos de los adultos y de los niños, la pobreza, el sexo, la muerte. Hay también un interés persistente por el léxico científico, los números romanos que dan título a cada poema, los ruidos de las letras, la ortografía alternativa. Pero donde plantea una cosa (cohesión, unidad) César Vallejo busca establecer también su contrario. Quedar con el frente hacia la espalda.

A pesar de la merecida fama que tiene como un libro indescifrable, rebuscado o incluso absurdo (Absurdo, solo tú eres puro), otra de las paradojas de Trilce es su incorporación natural del modismo y el dialecto andino-americano más común y accesible. Así se explican ciertas frases cálidas que aparecen dentro del torrente de golpes: vamos viendo, mejor estemos aquí nomás, todo sin novedad, de veras, nada a medias, como debe ser, tas con tas… Los dos recursos también se unen: qué la bamos a hhazer, así, con esa ortografía aberrante.

Si esto fuera Estados Unidos ya habría biopic y serie en Netflix que recreen a Vallejo desde Santiago de Chuco hasta París. Pero claro, esto no es ese país y uno de los temas clave para aproximarse a Trilce es reconocer que lo escribió un peruano del interior, antes de haber salido de su país; y si Vallejo lo hizo, es porque ya había, incluso ahí, unas condiciones y tensiones que alentaban la gestación de un libro tan desbocado, tan rompedor, tan crudo. Había más personas como él también buscando lenguajes propios, en Puno, en Concepción, en Guayaquil, en Xalapa… Quizás debamos desear el continente y las ciudades que se tienen, no los lugares que uno asume son de avanzada.

Has llegado al límite de artículos gratis para este mes.

Si eres suscriptor de la edición impresa solicita tu acceso.

Iniciar sesión

Si no lo eres, elige tu plan