Homilía por el tango

Por dogmática, toda definición absoluta me es desconfiable, con mayor razón en el terreno artístico, más aún si se trata de un arte auténticamente popular como lo es el tango. En todo caso, si tenemos que definirlo, me quedo con los poetas antes que con los tratadistas. Con Jorge Luis Borges, que se limita a llamarlo “esa ráfaga, esa diablura”; con Waldo Frank cuando afirma que es la danza popular más profunda del mundo; con Ezequiel Martínez Estrada, que lo señaló como una música sin igual para la ensoñación, que entra y se posesiona del ser como un narcótico; con Ulyses Petit de Murat, para quien “el dogma popular en cuanto al tango está establecido sin ninguna definición escrita”, y hasta conmigo mismo, que en un cuento expresé: “Ah, pero el tango… Sería que en sus languideces yo encontré una nostalgia de romanticismos imprecisos, sería que su mezcolanza de protestas ingenuas, lamentos ramplones y secuencias canallescas era un reflejo de mi existencia parasitaria, o que la sensualidad solemne de su música resultaba un sucedáneo para apaciguar mi lascivia alborotada”.