La frase de Zoila Ugarte de Landívar (1864-1969) aparece en ‘Inicios del feminismo en el Ecuador: debates históricos’, el libro que la historiadora y académica ecuatoriana Ana María Goetschel acaba de publicar con Editorial Curiquingue y Esquel.
“Ganas de investigar con la persistencia y tenacidad que lo hace ella”. Eso dice Dolores Padilla en el prólogo de ‘Inicios del feminismo en el Ecuador: debates históricos’. Y es cierto porque, sin importar si uno es investigador, después de leer el libro aparece el deseo de hurgar en la historia para conocer más de personajes como Zoila Ugarte de Landívar, de ella y de otras mujeres habla Goetschel en esta entrevista.
¿Qué es lo que llamó más su atención cuando comenzó a investigar sobre la historia de los inicios del feminismo en el Ecuador?
Como historiadora, lo que más me impactó fue la dificultad de encontrar datos. Solo a través de un trabajo de archivo minucioso y detallado fui localizando poquito a poquito, huellas e indicios de la presencia del pensamiento de las mujeres en la historia del país. Todo comenzó a partir de la tesis doctoral que hice sobre la educación de las mujeres, ahí me di cuenta que había una cantidad de temas que aún no se han investigado y que están esperando salir a la luz. Es importante que se haga ese trabajo, porque siempre que hablamos de feminismo en el país, enseguida pensamos en los años 80.
¿Salir de la idea de que antes de esos años no había nada?
Muchas investigadoras, entre ellas Ketty Romo-Leroux o Raquel Rodas, analizaron la presencia de las mujeres en la historia nacional pero siempre alrededor de figuras emblemáticas, como Dolores Cacuango, Tránsito Amaguaña, Manuela Sáenz o Manuela Cañizares, consideradas las heroínas de ciertos procesos históricos. En las últimas décadas, gracias a nuevas investigaciones, han aparecido un montón de otros nombres.
En este libro cuenta que en el siglo XIX, el pensamiento femenino se expresaba a través de la producción poética, pero también se encontraba en ensayos y textos periodísticos.
Lo que me encontré al indagar en los archivos fue que había una cantidad de artículos escritos por mujeres y que habían sido invisibilizados. Un caso que me impactó fue el de la Biblioteca de Guayaquil, donde encontré un fragmento sobre María Angélica Idrobo pidiendo el voto femenino, pero estaba carcomido porque el estado de la revista era deplorable. En Orígenes del feminismo en el Ecuador (2006) intenté recopilar esos artículos y ensayos escritos por esas mujeres y para este libro me propuse mostrar que, en esos años, existió un pensamiento y un debate alrededor de temas comunes.
Más sobre Ana María Goetschel
Nació en Quito, en 1952. Obtuvo un PhD en ciencias Sociales por la Universidad de Ámsterdam.
Es historiadora, profesora emérita y cogestora del Programa de Sociología y Estudios de Género en Flacso Ecuador.
Entres sus publicaciones destacan: Historia de rebelión y castigo: el aborto en Ecuador en la primera mitad del siglo XX, Moral y orden. La delincuencia y el castigo en los inicios de la modernidad en el Ecuador y Derechos sexuales y reproductivos en Ecuador: disputas y cuentas pendientes.
Zoila Ugarte de Landívar es una de esas mujeres que no está entre las heroínas del país, ¿cómo fue su encuentro con ella?
Mi encuentro con ella fue realmente impactante. En 1905 fundó la revista ‘La Mujer’, que para mí es la primera del país con temas fundamentalmente feministas. Apareció al calor de la Revolución Liberal, que abrió espacio a muchos debates y discusiones. Zoila es un personaje interesante, porque siendo liberal se va contra la política caudillista de la época. A nivel familiar, sufrió la represión de su marido y hermano por parte de Eloy Alfaro. Incluso su hermano Wenceslao murió en prisión. Fue una mujer con muchas facetas: escritora, política y profesora. Dio clases de literatura en el Manuela Cañizares y en el Simón Bolívar.
También fue la autora de frases memorables: “La mujer no es la hembra del hombre sino su compañera” o “Es demasiado cruel que los egoístas quieran hacer de la mujer un simple biberón humano”.
Hay autores que han manifestado que el feminismo de esos años era "maternal o marianista", como decía Handelsman; estas frases muestran que no era para nada así. Las investigaciones exponen que había posiciones ambiguas, porque en ese momento las mujeres tenían que negociar con el clima de la época; muchos textos tienen un tono conciliador, queda claro que no querían hacer la guerra a los hombres sino ser vistas como sus compañeras.
¿Qué papel cumplió la Revolución Liberal en este contexto?
Salvo figuras como Marieta de Veintimilla o las heroínas que ya mencioné, las mujeres no tenían gran papel en la vida pública. Desde el inicio de la República existieron las maestras, pero no tenían una participación fuerte dentro del escenario público o del Estado. La educación liberal les abrió nuevos espacios. Sin embargo, todavía se pensaba en la mujer ilustrada pero para que desempeñase de mejor manera sus funciones como ama de casa.
Para Ana María Goetschel, ¿por qué es importante volver hoy a los inicios del feminismo en el Ecuador?
Me parece importante por dos cosas: primero, porque se va consolidando un campo de debate y discusión sobre las historia de las mujeres en el país; y segundo, porque nos permite ver que lo que tenemos ahora no es fruto del azar, de la concesión de los Estados y eso se ve en casos como el tema del voto femenino. Hasta hace poco había prevalecido la idea de que fue una asamblea de 1929 la que dio el voto a las mujeres y se desconocía que ya en 1928 Matilde Hidalgo de Procel ya sufragó.
¿Para que quede claro, como se dice coloquialmente, ‘que nada viene de la nada’?
No soy partidaria de hablar y de investigar de las mujeres heroínas, sino de las mujeres comunes y corrientes, esas que han luchado por nuestros derechos y han participado políticamente con un pensamiento mucho más estructurado, consciente y autónomo. Muchas alumnas me han dicho, desde estas ideas de la decolonialidad del poder y del saber, que fueron mujeres que hablaban desde el privilegio. Para mí, son mujeres esforzadas, como Zoila Ugarte y María Angélica Idrobo que pueden considerarse de clase media, gracias a su esfuerzo y trabajo han tenido un papel destacado en la historia.
