Vivimos en una sociedad injusta donde las posibilidades de éxito están determinadas por el lugar y el estrato donde nacimos.
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Somos la especie equivocada, no la más desarrollada, somos un animal que se cree superior y acaba con la belleza. Eso somos.
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Estar en “cana” es un matadero, donde falta el aire, donde todo está al revés. El encierro da rienda suelta a los zombis que somos y seremos.
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La idea de un arte o una visualidad transpersonal o “(post) viral” está en las expresiones populares.
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¿Qué en nosotros tiene la culpa de la depresión? ¿La nariz? Nuestra columnista dice que es su nariz la causante de que tome antidepresivos. ¿Será?
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Una cata de café y una discusión sobre el ayuno intermitente pueden dar la pauta para descubrir cuánto nos interesa ser parte de… la manada.
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Despertar sin ayuda de nadie. Esa es la misión de estas grageas del escritor Huilo Ruales, que lo dejarán con ganas de más.
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La obra de arte posviral demuestra que por encima de genios individuales hay un elemento popular, colectivo y anónimo en la creación.
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Los hijos pueden caerte bien o mal. Los padres también. Y puedes tejer lazos a pesar de eso, lazos en los que la imaginación hace el nudo.
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Nora y Daniel son los protagonistas de un idilio a través del cual Huilo Ruales ejemplifica el mundo de los amores contrariados. Una historia que recuerda el vínculo tan cercano que, a veces, puede existir entre el amor y la muerte.
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Hay algo distinto en los últimos runrunes alienígenas: ya no son historias marginales de personajes esotéricos, sino que están en el “mainstream” de los medios de comunicación y de las altas esferas políticas.
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La enseñanza es parte liderazgo, parte “stand-up”, parte tecnocracia y solo por debajo, casi estorbando, está la transmisión de conocimientos específicos.
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Así es rodar tu propia película mientras actúas y la diriges al mismo tiempo. Así se ven y se leen los sueños cumplidos.
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¿La opinión pública refleja la voluntad popular? ¿Cómo podemos analizarla? Respondemos esta pregunta mientras derribamos algunos mitos.
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¿Cómo hacemos que el proceso de elecciones vaya acorde a la época en que vivimos? O, mejor aún, para que la democracia sea coherente con el futuro, que es lo que está en juego.
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¿Qué estamos dispuestos a hacer para alcanzar la belleza? ¿Debe dolernos? ¿Es válido sufrir con cirugías, estiramientos y agujas?
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Con qué desgano recibimos la noticia de la muerte cruzada. Medio Ecuador debe haber pensado: “¡Elecciones!, ¡¿otra vez?!”. ¿En qué nos beneficia el ejercicio exagerado del sufragio?
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Alicia ve correr su sangre en una tumba de tereques que la secuestran entre recuerdos nefastos y amores cansones.
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¿Qué será de la vida real del niño que está en el vientre y cuya madre se debate entre parirlo o no? Si la vida de por sí es complicada, ¿cómo será la de un niño no deseado por su madre?
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La apropiación cultural es legítima como denuncia y como asombro por “otra” cultura. ¿Se la debería estimular?
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Viajar es una profanación constante. Las fotos profanan los lugares, el turismo profana el peregrinaje. Lo dice nuestra columnista, luego de su paso por Taipéi.
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¿Qué tienen en común un ecuatoriano y un héroe kafkiano? Tanto el miedo como la amenaza de la violencia de enemigos ocultos.
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“La madre que me parió” es una columna en la que Huilo Ruales vuelve a pellizcar a sus lectores con un relato sobre matriarcados, encuentros y desencuentros.
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Jamás en la vida me había tocado vivir un asalto, pero ahora era mi turno de ser parte de la estadística de las víctimas de la delincuencia en el Ecuador.
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La opinión pública presume que no pronunciarse en redes sociales sobre los temas coyunturales equivale a no pronunciarse, punto.
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Al borde de un taxi, este personaje descubre las profundidades de los Kitos infiernos.
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Identificar micromachismos puede ser una tarea compleja. Y más aún puede serlo dar cachetadas que paren en seco estas expresiones y acciones. Aquí la vivencia de nuestra columnista.
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Esta vez invitamos a un columnista y nos sorprendió con una reflexión honesta sobre qué lo hace “el maricón que soy”.
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Hay personas que se reúnen a hablar de la muerte. Toman café y hablan de cómo quieren que sea. Esta columna trata de esos últimos deseos.
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¿Cómo farrean los jóvenes nacidos después del año 2000? A mis 37 años me infiltro en una fiesta de “centennials” y descubro las costumbres que me separan de esta particular generación.
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